معنى اسم الله القيوم:

[عود الخيزران]

معنى اسم الله القيوم:

قال سماحة السيد المحدث حسن السقاف:

ومعنى القيوم ؛ أي المدبر الدائم الذي لا يزول، وقد سمّى الله تعالى نفسه بهذا الاسم في آية الكرسي وغيرها، ومن ذلك قوله تعالى: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}آل عمران:2.
قال الإمام الغزالي في المقصد الأسنى: ((القيوم الذي قوامه بذاته وقيام كل شيء به، وليس ذلك إلا لله)).
وقال المُحَدِّث الزَّبِيْدِي في ((شرح الإحياء)) (2/23):
((ومعنى قول بعضهم إنّ المخلوقات قائمة بالله تعالى هو على معنى أنه الموجد لها لا على معنى حلولها فيه)) انتهى.
قلت: ونَقَلَ الأئمةُ تكفيرَ مَنْ يعتقد الحلول في ذات الله تعالى ممن ينسب نفسه للإسلام، وما يقوله بعض المتصوفة (أدعياء التصوّف) من عبارات غامضة تدلُّ على معنى الحلول أو الاتحاد أو ليس لها على حسب قواعد اللغة إلا معنى فاسد شرعاً فإنه يجب علينا إنكارها، واعتقد ضلال قائلها وزيغه، إذ لسنا بحاجة إلى كلمات فلسفية غامضة، وترهات بعيدة عن منبع الإسلام الأصلي: الكتاب الكريم والسنة المطهرة الشريفة، لأنَّ لنا فيهما أكبر غناء بأوضح عبارة وأسهل أسلوب ونحن بحاجة ماسة إلى تعليم الناس عقائدهم الصحيحة الواضحة المبنية على القرآن والسنة لا على الترهات والكلمات والجمل الفلسفية المبنية على الغموض والتأويل البعيد الذي ترفضه قواعد اللغة، والله تعالى المستعان.
وينبغي أن ننبّه هنا أيضاً على أن هناك كلاماً لابن تيمية نقلهُ عنه الألباني في حاشية كتابه ((صحيح الترغيب والترهيب)) ص (116) وأقرَّه عليه لازمه الذي لا يمكن أن ينفك عنه دال على قولهم بحلول العالم والخلق بالله تعالى، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، وقد شرحنا ذلك وبينّا صورته ورسمه في تقرير مسألة (أن الله تعالى لا يوصف بأنه خارج العالم ولا داخله) من هذا الكتاب ص (361) فليراجع إليها مَنْ شاء البيان والإيضاح.