نقض دعوى الباقلاني بأن الصحابة سموا حديث النفس كلاماً:
Posted: Sat Apr 19, 2025 11:40 am
نقض دعوى الباقلاني بأن الصحابة سموا حديث النفس كلاماً:
قال سماحة السيد المحدّث حسن السقاف في "شرح جوهرة التوحيد":
ادَّعى الشيخ الباقلاني أن الصحابة سموا حديث النفس كلاماً ! حينما أورد الآثار مستدلاً بها على مقصوده ـ مع أنه لم يورد إلا أثراً واحداً ـ حيث قال في كتابه (( الإنصاف )) ص (110) : [ ويدل على ذلك أيضاً قول عمر رضي الله عنه: زوَّرت في نفسي كلاماً ، فأتى أبو بكر فزاد عليه ، فأثبت الكلام في النفس من غير نطق لسان ... ] .
أقول : وهذا استدلال باطل لأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يقل
( زوَّرتُ في نفسي كلاماً ) وإنما قال : ( وكنت قد زوَّرت مقالة أعجبتني ) !! فلم يذكر لفظ ( كلام ) كما لم يذكر لفظ ( نفسي ) حتى يتم استدلال الشيخ الباقلاني ومَنْ يقول بقوله !
فقد جاء في صحيح البخاري (6830) ومسند أحمد وصحيح ابن حبان وغيرها في قصة الصحابة الذين حضروا في سقيفة بني ساعدة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم : (( ثُمَّ قَالَ ـ أي خطيب الأنصار ـ أَمَّا بَعْدُ فَنَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ وَكَتِيبَةُ الإسلام وَأَنْتُمْ مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ رَهْطٌ وَقَدْ دَفَّتْ دَافَّةٌ مِنْ قَوْمِكُمْ فَإِذَا هُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْتَزِلُونَا مِنْ أَصْلِنَا وَأَنْ يَحْضُنُونَا مِنْ الأمر فَلَمَّا سَكَتَ أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ وَكُنْتُ قَدْ زَوَّرْتُ مَقَالَةً أَعْجَبَتْنِي أُرِيدُ أَنْ أُقَدِّمَهَا بَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ وَكُنْتُ أُدَارِي مِنْهُ بَعْضَ الْحَدِّ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى رِسْلِكَ فَكَرِهْتُ أَنْ أُغْضِبَهُ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ .... )) . ولم يعارض هذه الرواية شيء صحيح .
وفي (( مختار الصحاح )) : (( زوَّرَ الشيء تزويراً حسَّنه وقوَّمه )) .
وقال الحافظ ابن حجر في (( الفتح )) (7/30) : [ ( وكنت قد زوَّرت ) أي هيأت وحسَّنتُ مقالة أعجبتني أريد أن أقدمها بين يدي أبا بكر ] .
فأين في هذا أن الكلام هو حديث النفس وما يجول في الخواطر وما يدور بالخَلَد ؟!
قال سماحة السيد المحدّث حسن السقاف في "شرح جوهرة التوحيد":
ادَّعى الشيخ الباقلاني أن الصحابة سموا حديث النفس كلاماً ! حينما أورد الآثار مستدلاً بها على مقصوده ـ مع أنه لم يورد إلا أثراً واحداً ـ حيث قال في كتابه (( الإنصاف )) ص (110) : [ ويدل على ذلك أيضاً قول عمر رضي الله عنه: زوَّرت في نفسي كلاماً ، فأتى أبو بكر فزاد عليه ، فأثبت الكلام في النفس من غير نطق لسان ... ] .
أقول : وهذا استدلال باطل لأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يقل
( زوَّرتُ في نفسي كلاماً ) وإنما قال : ( وكنت قد زوَّرت مقالة أعجبتني ) !! فلم يذكر لفظ ( كلام ) كما لم يذكر لفظ ( نفسي ) حتى يتم استدلال الشيخ الباقلاني ومَنْ يقول بقوله !
فقد جاء في صحيح البخاري (6830) ومسند أحمد وصحيح ابن حبان وغيرها في قصة الصحابة الذين حضروا في سقيفة بني ساعدة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم : (( ثُمَّ قَالَ ـ أي خطيب الأنصار ـ أَمَّا بَعْدُ فَنَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ وَكَتِيبَةُ الإسلام وَأَنْتُمْ مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ رَهْطٌ وَقَدْ دَفَّتْ دَافَّةٌ مِنْ قَوْمِكُمْ فَإِذَا هُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْتَزِلُونَا مِنْ أَصْلِنَا وَأَنْ يَحْضُنُونَا مِنْ الأمر فَلَمَّا سَكَتَ أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ وَكُنْتُ قَدْ زَوَّرْتُ مَقَالَةً أَعْجَبَتْنِي أُرِيدُ أَنْ أُقَدِّمَهَا بَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ وَكُنْتُ أُدَارِي مِنْهُ بَعْضَ الْحَدِّ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى رِسْلِكَ فَكَرِهْتُ أَنْ أُغْضِبَهُ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ .... )) . ولم يعارض هذه الرواية شيء صحيح .
وفي (( مختار الصحاح )) : (( زوَّرَ الشيء تزويراً حسَّنه وقوَّمه )) .
وقال الحافظ ابن حجر في (( الفتح )) (7/30) : [ ( وكنت قد زوَّرت ) أي هيأت وحسَّنتُ مقالة أعجبتني أريد أن أقدمها بين يدي أبا بكر ] .
فأين في هذا أن الكلام هو حديث النفس وما يجول في الخواطر وما يدور بالخَلَد ؟!