تطويل القيام بقراءة القرآن في الصلاة أفضل من تطويل السجود والركوع
مرسل: الأحد سبتمبر 07, 2025 1:46 pm
تطويل القيام بقراءة القرآن في الصلاة أفضل من تطويل السجود والركوع
من كتاب (صحيح صفة صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم)
تطويل القيام بقراءة القرآن في الصلاة أفضل من تطويل السجود والركوع فقد سُئل صلى الله عليه وآله وسلم فقيل له: ((أيُّ الصلاة أفضل)) يعني ايَّ جُزْءٍ منها أفضل فقال: ((طُول القُنوت))(1).
قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في ((شرح مسلم)) (6/35):
((المراد بالقنوت هنا: القيام بإتفاق العلماء فيما علمت)).
وتطويل السجود أفضل من تطويل باقي الأركان غير القيام لحديث أبي هريرة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:
((أقربُ ما يكون العبدُ من ربّهِ وهو ساجد، فأكثروا الدعاء))(2).
وفي هذا الحديث تنزيه الله تعالى عن المكان.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحواشي السفلية والمراجع:
(1) رواه مسلم (1/520 برقم 165).
ويأتي القنوت في عدة معانٍ منها: الطاعة، والسكوت، والدعاء، والقيام في الصلاة، والإمساك عن الكلام، وغير ذلك كما نصّ على ذلك أئمة أهل اللغة انظر ((تاج العروس)) (1/573)، و ((تهذيب الأسماء واللغات)) للإمام النووي (ص104).
(2) رواه مسلم في ((صحيحه)) (1/350 برقم 482).
من كتاب (صحيح صفة صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم)
تطويل القيام بقراءة القرآن في الصلاة أفضل من تطويل السجود والركوع فقد سُئل صلى الله عليه وآله وسلم فقيل له: ((أيُّ الصلاة أفضل)) يعني ايَّ جُزْءٍ منها أفضل فقال: ((طُول القُنوت))(1).
قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في ((شرح مسلم)) (6/35):
((المراد بالقنوت هنا: القيام بإتفاق العلماء فيما علمت)).
وتطويل السجود أفضل من تطويل باقي الأركان غير القيام لحديث أبي هريرة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:
((أقربُ ما يكون العبدُ من ربّهِ وهو ساجد، فأكثروا الدعاء))(2).
وفي هذا الحديث تنزيه الله تعالى عن المكان.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحواشي السفلية والمراجع:
(1) رواه مسلم (1/520 برقم 165).
ويأتي القنوت في عدة معانٍ منها: الطاعة، والسكوت، والدعاء، والقيام في الصلاة، والإمساك عن الكلام، وغير ذلك كما نصّ على ذلك أئمة أهل اللغة انظر ((تاج العروس)) (1/573)، و ((تهذيب الأسماء واللغات)) للإمام النووي (ص104).
(2) رواه مسلم في ((صحيحه)) (1/350 برقم 482).