كيفية قضاء الصلاة الفائتة
مرسل: الاثنين سبتمبر 08, 2025 3:02 pm
كيفية قضاء الصلاة الفائتة
من كتاب (صحيح صفة صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم)
إذا قضى المصلي فائتة الليل والنهار ليلاً جهر، وإذا قضى فائتة النهار والليل نهاراً أسرَّ، إلا الصبح فإنه يجهر بقضائها مُطلقاً، سواء قضاها في الليل أو في النهار، والدليل على ذلك أنَّ صلاة الظهر والعصر سريتان فإذا قضى صلاة في وقتهما نهاراً راعى حُكْمَهُما، وصلاة المغرب والعشاء والصبح جهرية فإذا قضى صلاة في أوقاتها جهر.
ويستثنى من ذلك صلاة الصبح، فقد جاء حديث صحيح فيه، أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم حينما قضاها بعدما طلعت الشمس صنع ما يصنع في صلاتها كل يوم، ومن ذلك الجهر فيها، فلم يُخَص.
فعن أبي قتادة في حديث طويل في سفرٍ مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكّل رجلاً أن يوقظهم لصلاة الفجر إذ قال:
((احفظوا علينا صلاتنا)) فكان أوّل من استيقظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والشمس في ظهره، قال فقمنا فزعين، ثم قال ((اركبوا)) فركبنا فسِرنا، حتى إذا ارتفعت الشمس نزل... فصلّى ركعتين، ثم صلى الغداة فصنع كما كان يَصْنَعُ كُلَّ يوم...))(1)
[مسألة]:
عَلِقَ في ذهن بعض العامة أنَّ قضاء الصلاة الفائتة كالصبح مثلاً لا يجوز أن يكون إلا عند صلاة الصبح من اليوم التالي، ولا يجوز أن يقضيها في غير ذلك من الأوقات كوقت الظهر مثلاً، وهذا خطأ لا أصل له من الصحة(2)، ويُبْطله قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من نسي صلاةً أو نام عنها، فكفارتها أن يُصَلِّها إذا ذكرها))(3)، وقد يتذكر صلاة الصبح بعد المغرب مثلاً فيصليها حينئذٍ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحواشي السفلية والمراجع:
(1) رواه مسلم في ((صحيحه)) (1/472-473) أثناء حديث طويل هناك.
(2) وفي ((الفتح)) (2/71) بحث في رد بعض الألفاظ التي تفيد ذلك.
(3) رواه مسلم (1/477 برقم 315) والبخاري بنحوه (1/70).
من كتاب (صحيح صفة صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم)
إذا قضى المصلي فائتة الليل والنهار ليلاً جهر، وإذا قضى فائتة النهار والليل نهاراً أسرَّ، إلا الصبح فإنه يجهر بقضائها مُطلقاً، سواء قضاها في الليل أو في النهار، والدليل على ذلك أنَّ صلاة الظهر والعصر سريتان فإذا قضى صلاة في وقتهما نهاراً راعى حُكْمَهُما، وصلاة المغرب والعشاء والصبح جهرية فإذا قضى صلاة في أوقاتها جهر.
ويستثنى من ذلك صلاة الصبح، فقد جاء حديث صحيح فيه، أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم حينما قضاها بعدما طلعت الشمس صنع ما يصنع في صلاتها كل يوم، ومن ذلك الجهر فيها، فلم يُخَص.
فعن أبي قتادة في حديث طويل في سفرٍ مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكّل رجلاً أن يوقظهم لصلاة الفجر إذ قال:
((احفظوا علينا صلاتنا)) فكان أوّل من استيقظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والشمس في ظهره، قال فقمنا فزعين، ثم قال ((اركبوا)) فركبنا فسِرنا، حتى إذا ارتفعت الشمس نزل... فصلّى ركعتين، ثم صلى الغداة فصنع كما كان يَصْنَعُ كُلَّ يوم...))(1)
[مسألة]:
عَلِقَ في ذهن بعض العامة أنَّ قضاء الصلاة الفائتة كالصبح مثلاً لا يجوز أن يكون إلا عند صلاة الصبح من اليوم التالي، ولا يجوز أن يقضيها في غير ذلك من الأوقات كوقت الظهر مثلاً، وهذا خطأ لا أصل له من الصحة(2)، ويُبْطله قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من نسي صلاةً أو نام عنها، فكفارتها أن يُصَلِّها إذا ذكرها))(3)، وقد يتذكر صلاة الصبح بعد المغرب مثلاً فيصليها حينئذٍ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحواشي السفلية والمراجع:
(1) رواه مسلم في ((صحيحه)) (1/472-473) أثناء حديث طويل هناك.
(2) وفي ((الفتح)) (2/71) بحث في رد بعض الألفاظ التي تفيد ذلك.
(3) رواه مسلم (1/477 برقم 315) والبخاري بنحوه (1/70).