ما جاء في معاوية من الذم بلسان الشرع (8)

[cisayman3]

15- الرسول يلعن الحكم وما ولد ويدخل في ذلك ولده مروان ابن الحكم الأموي أحد شركاء معاوية في أفعاله:
قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (5/241):
[وعن الشعبي قال: سمعت عبد الله بن الزبير وهو مستند إلى الكعبة وهو يقول:
((ورب هذه الكعبة لقد لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلاناً وما ولد من صلبه))(1) رواه أحمد والبزار إلا أنه قال: لقد لعن الله الحكم وما ولد على لسان نبيه(2) صلى الله عليه وآله وسلم)) والطبراني بنحوه وعنده رواية كرواية أحمد ورجال أحمد رجال الصحيح].
قال المناوي في ((فيض القدير)) (6/355):
[قال القرطبي: وغير خاف ما صدر عن بني أمية وحَجَّاجهم من سفك الدماء وإتلاف الأموال وإهلاك الناس بالحجاز والعراق وغيرهما. قال: وبالجملة فبنو أمية قابلوا وصية المصطفى في أهل بيته وأمته بالمخالفة والعقوق فسفكوا دماءهم وسبوا نساءهم وأسروا صغارهم وخربوا ديارهم وجحدوا شرفهم وفضلهم واستباحوا نسلهم وسبيهم وسبهم فخالفوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في وصيته وقابلوه بنقيض قصده وأمنيته! فيا خجلهم إذا التقوا بين يديه ويا فضيحتهم يوم
يعرضون عليه].
ومعاوية عندهم مع اقترافه هذه البوائق والأمور المستشنعة والمخالفات الصريحة لله تعالى وللنبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يجوز لأحد أن ينتقصه ولا أن يذكر مثالبه ولا يجوز بغضه في الله تعالى بل يذكر بالسيادة والترضي!!
وهكذا يصبح المنكر حقا والحق منكراً!!!!!
ومن تكلم فيه من أئمة المحدثين وأهل العلم والأئمة يشنعون عليه بسلاحهم الإرهابي المعهود فيرمونه بالتشيع والرفض ليخرس ويسقط عند العامة الأغبياء! وقد شاهدنا هذا ولمسناه ورأيناه بأعيننا! وهكذا تصبح السنة الصحيحة واتباع الحق والواقع والخضوع لأوامر الله تعالى ورسوله وكشف الحقيقة رفضاً وربما كفراً وزندقة بنظرهم!
ومن أمثلة الأئمة والحفاظ الذين رموهم بالتشيع والغلو:
خالد بن مخلد القطواني وهو من شيوخ البخاري ومسلم وقد رويا له في الصحيح ؛ ذكره الحافظ في ((تهذيب التهذيب))(3) وذكر مَنْ وثَّقَه وأثنى عليه خيراً ثم قال:
((قال الآجُرِّي عن أبي داود: صدوق ولكنه يتشيع، وقال ابن سعد: كان متشيعاً منكر الحديث في التشيع مفرطاً وكتبوا عنه للضرورة(4)، وقال العجلي: ثقة فيه قليل تشيع وكان كثير الحديث، وقال صالح بن محمد جزرة: ثقة في الحديث إلا أنه كان مُتَّهماً بالغلو(5)، وقال الجوزجاني: شتاماً(6) معلناً لسوء مذهبه)) انتهى بتصرف.
فانظروا يرحمكم الله تعالى كيف يعبرون ساعة يقولون (فيه قليل تشيع) وتارة يقولون: (كان متهماً بالغلو) وتارة يزيد الجوزجاني الناصبي فيقول (شتاماً معلناً لسوء مذهبه). وتأملوا!!
ــــــــــــــــــــــــــــــ
الحواشي السفلية:
(1) رواه على الإبهام هكذا أحمد (4/5) قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (13/11): ((وقد وردت أحاديث في لعن الحكم والد مروان وما ولد ؛ أخرجها الطبراني وغيره ؛ غالبها فيه مقال وبعضها جيد)).
(2) رواه بإثبات لفظ الحكم أي على غير الإبهام: البزار (6/159) والضياء في المختارة (9/310و311).
(3) تهذيب التهذيب (3/101).
(4) ويعني هذا أنه وأمثاله من الثقات عندهم وعندما يحتاجوهم في دين الله تعالى وفي الرواية فإنهم يرضخون عندهم رضوخاً.
(5) انظر كيف يعبرون ساعة يقولون (فيه قليل تشيع) وتارة يقولون: (كان متهماً بالغلو) وتارة يزيد الجوزجاني الناصبي فيقول (شتاماً معلناً لسوء مذهبه)، وقد رد الحافظ ابن حجر تعديات الجوزجاني فقال في التهذيب (10/143): [والجوزجاني مشهور بالنَّصْب والانحراف فلا يقدح فيه قوله].
(6) يعني كان يشتم معاوية وينتقصه وينال منه!