بطلان حديث ابن عباس الذي جاء فيه:( إنَّ العبد ليشرف على حاجة من حاجات الدنيا فيذكره الله من فوق سبع سموات..):
مرسل: الجمعة يوليو 12, 2024 2:00 pm
بطلان حديث ابن عباس الذي جاء فيه:( إنَّ العبد ليشرف على حاجة من حاجات الدنيا فيذكره الله من فوق سبع سموات..):
قال الذهبي في كتابه " العلو":
[حديث ابن جوصا الحافظ، ثنا علي بن معبد بن نوح، ثنا صالح بن بيان، ثنا شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله :
((إنَّ العبد ليشرف على حاجة من حاجات الدنيا فيذكره الله من فوق سبع سموات فيقول: ملائكتي إنَّ عبدي هذا قد أشرف على حاجة فإن فتحتها له فتحت له باباً من أبواب النار، ولكن أزويها عنه، فيصبح العبد عاضاً على أنامله يقول مَنْ سبقنـي؟ مَنْ دهاني؟ وما هي إلا رحمةٌ رَحِمَهُ الله تعالى بها))].
أقول في بيان بطلان هذا الحديث:
حديث موضـوع، رواه أبو نُعَيم في "الحلية" (3/305) و (7/208) واستغربه، وكذا ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (2/802/1341) وقال: تفرَّد به صالح، قال الدارقطني: متروك. وهو كذلك كما في ((لسان الميزان)) (3/203ـ204) وفيه هناك كلام كثير. وقال العُقَيلي في "الضعفاء" (2/200): [صالح بن بيان السيرافي الغالب على حديثه الوهم ويحدث بالمناكير عمن لم يحتمل].
قال الذهبي في كتابه " العلو":
[حديث ابن جوصا الحافظ، ثنا علي بن معبد بن نوح، ثنا صالح بن بيان، ثنا شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله :
((إنَّ العبد ليشرف على حاجة من حاجات الدنيا فيذكره الله من فوق سبع سموات فيقول: ملائكتي إنَّ عبدي هذا قد أشرف على حاجة فإن فتحتها له فتحت له باباً من أبواب النار، ولكن أزويها عنه، فيصبح العبد عاضاً على أنامله يقول مَنْ سبقنـي؟ مَنْ دهاني؟ وما هي إلا رحمةٌ رَحِمَهُ الله تعالى بها))].
أقول في بيان بطلان هذا الحديث:
حديث موضـوع، رواه أبو نُعَيم في "الحلية" (3/305) و (7/208) واستغربه، وكذا ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (2/802/1341) وقال: تفرَّد به صالح، قال الدارقطني: متروك. وهو كذلك كما في ((لسان الميزان)) (3/203ـ204) وفيه هناك كلام كثير. وقال العُقَيلي في "الضعفاء" (2/200): [صالح بن بيان السيرافي الغالب على حديثه الوهم ويحدث بالمناكير عمن لم يحتمل].