بطلان حديث عبدالله بن عمرو بن العاص الذي جاء بلفظ:( إذا مكثت النطفة في الرحم أربعين ليلة جاء ملك فاختلجها ثمَّ عرج بها إ
مرسل: الأحد يوليو 14, 2024 2:25 pm
بطلان حديث عبدالله بن عمرو بن العاص الذي جاء بلفظ:( إذا مكثت النطفة في الرحم أربعين ليلة جاء ملك فاختلجها ثمَّ عرج بها إلى الرحمن تبارك وتعالى...):
قال الذهبي في كتابه " العلو":
[حديث سعيد بن أبي مريم، أنبأ ابن لهيعة، عن كعب بن علقمة، عن عيسى بن هلال، عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: (إذا مكثت النطفة في الرحم أربعين ليلة جاء ملك فاختلجها ثمَّ عرج بها إلى الرحمن تبارك وتعالى فيقول: أخلق يا أحسن الخالقين، فيقضي الله فيها ما يشاء ويهبط بها الملك..)، وذكر الحديث. في إسناده ابن لهيعة].
أقول في بيان بطلان هذا الحديث:
ضعيف منكر وهو موقوف. وابن عمرو أحد من يروي الإسرائيليات، وقد تقدّم الكلام في إثبات هذا عنه. في إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف وهذا رواه الفريابي في كتاب "القدر" (برقم146) فقال: (حدثنا أبو الحسن علي بن داود، حدثنا سعيد بن أبي مريم، أخبرنا ابن لهيعة، عن كعب بن علقمة، عن عيسى بن هلال ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص) .. به. وهو أيضاً في كتاب "القدر" لابن وهب (برقم45) ورواه اللالكائي (1236).
قال الذهبي في كتابه " العلو":
[حديث سعيد بن أبي مريم، أنبأ ابن لهيعة، عن كعب بن علقمة، عن عيسى بن هلال، عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: (إذا مكثت النطفة في الرحم أربعين ليلة جاء ملك فاختلجها ثمَّ عرج بها إلى الرحمن تبارك وتعالى فيقول: أخلق يا أحسن الخالقين، فيقضي الله فيها ما يشاء ويهبط بها الملك..)، وذكر الحديث. في إسناده ابن لهيعة].
أقول في بيان بطلان هذا الحديث:
ضعيف منكر وهو موقوف. وابن عمرو أحد من يروي الإسرائيليات، وقد تقدّم الكلام في إثبات هذا عنه. في إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف وهذا رواه الفريابي في كتاب "القدر" (برقم146) فقال: (حدثنا أبو الحسن علي بن داود، حدثنا سعيد بن أبي مريم، أخبرنا ابن لهيعة، عن كعب بن علقمة، عن عيسى بن هلال ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص) .. به. وهو أيضاً في كتاب "القدر" لابن وهب (برقم45) ورواه اللالكائي (1236).