بطلان حديث سهل بن سعد الذي جاء بلفظ:( دون الله سبعون ألف حجاب من نور وظلمة...):
مرسل: الثلاثاء يوليو 16, 2024 4:40 pm
بطلان حديث سهل بن سعد الذي جاء بلفظ:( دون الله سبعون ألف حجاب من نور وظلمة...):
قال الذهبي في كتابه " العلو":
[حديث موسى بن عبيدة أحد الضعفاء: عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((دون الله سبعون ألف حجاب من نور وظلمة. ما يسمع من نفس شيء من حس تلك الحجب إلا زهقت نفسه)). أخرجه البيهقي في كتاب "الصفات"].
أقول في بيان بطلان هذا الحديث:
موضـوع. رواه أبو يعلى في مسنده (13/520/7525) والطبراني في "الكبير"، والعُقَيلي في "الضعفاء" (3/152) والبيهقي في "الأسماء والصفات" (402) وقال عقبه: ((تفرَّد به موسى بن عبيدة الربذي وهو عند أهل العلم بالحديث ضعيف)). قلت: قال البخاري عن موسى: ((قال أحمد: منكر الحديث)). وكذا قال أبو حاتم. انظر ((تهذيب الكمال)) (29/108). وقد رواه أيضاً عند هؤلاء موسى بن عبيدة عن عمر بن الحكم عن عبدالله بن عمرو، وهذا مما يثبت أنه من الإسرائيليات، وعمر بن الحكم قال عنه العُقَيلي في "الضعفاء" (3/152): ((حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال: عمر بن الحكم بن ثوبان ذاهب الحديث)). وأورد له هذا الحديث على أنه من منكراته. والحديث أورده الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى في "الموضوعات" (1/116) والسيوطي في "اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة" (1/14) وأورده ابن عرّاق في كتابه ((تنزيه الشريعة المرفوعة من الأحاديث الموضوعة)). ومنه تعلم خطأ المتناقض!! الذي حكم على الحديث في سنة ابن أبي عاصم (788) بالضعف فقـط!! وقال ابن كثير في تفسيره: [قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ، حَدَّثَنَا المعتمر بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْجَلِيلِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: يهبط الله عز وجل حِينَ يَهْبِطُ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ خَلْقِهِ سَبْعُونَ أَلْفَ حِجَابٍ، مِنْهَا النُّورُ وَالظُّلْمَةُ فَيُصَوِّتُ الْمَاءُ فِي تِلْكَ الظُّلْمَةِ صَوْتاً تَنْخَلِعُ له الْقُلُوبُ، وَهَذَا مَوْقُوفٌ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مِنْ كَلَامِهِ، وَلَعَلَّهُ مِنَ الزَّامِلَتَيْنِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.]
قال الذهبي في كتابه " العلو":
[حديث موسى بن عبيدة أحد الضعفاء: عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((دون الله سبعون ألف حجاب من نور وظلمة. ما يسمع من نفس شيء من حس تلك الحجب إلا زهقت نفسه)). أخرجه البيهقي في كتاب "الصفات"].
أقول في بيان بطلان هذا الحديث:
موضـوع. رواه أبو يعلى في مسنده (13/520/7525) والطبراني في "الكبير"، والعُقَيلي في "الضعفاء" (3/152) والبيهقي في "الأسماء والصفات" (402) وقال عقبه: ((تفرَّد به موسى بن عبيدة الربذي وهو عند أهل العلم بالحديث ضعيف)). قلت: قال البخاري عن موسى: ((قال أحمد: منكر الحديث)). وكذا قال أبو حاتم. انظر ((تهذيب الكمال)) (29/108). وقد رواه أيضاً عند هؤلاء موسى بن عبيدة عن عمر بن الحكم عن عبدالله بن عمرو، وهذا مما يثبت أنه من الإسرائيليات، وعمر بن الحكم قال عنه العُقَيلي في "الضعفاء" (3/152): ((حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال: عمر بن الحكم بن ثوبان ذاهب الحديث)). وأورد له هذا الحديث على أنه من منكراته. والحديث أورده الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى في "الموضوعات" (1/116) والسيوطي في "اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة" (1/14) وأورده ابن عرّاق في كتابه ((تنزيه الشريعة المرفوعة من الأحاديث الموضوعة)). ومنه تعلم خطأ المتناقض!! الذي حكم على الحديث في سنة ابن أبي عاصم (788) بالضعف فقـط!! وقال ابن كثير في تفسيره: [قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ، حَدَّثَنَا المعتمر بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْجَلِيلِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: يهبط الله عز وجل حِينَ يَهْبِطُ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ خَلْقِهِ سَبْعُونَ أَلْفَ حِجَابٍ، مِنْهَا النُّورُ وَالظُّلْمَةُ فَيُصَوِّتُ الْمَاءُ فِي تِلْكَ الظُّلْمَةِ صَوْتاً تَنْخَلِعُ له الْقُلُوبُ، وَهَذَا مَوْقُوفٌ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مِنْ كَلَامِهِ، وَلَعَلَّهُ مِنَ الزَّامِلَتَيْنِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.]