بطلان حديث علي عن الفاتحة وآية الكرسي وآيتي آل عمران الذي جاء فيه:( لـمَّـا أراد أن ينزلهنَّ تعلَّقنَّ بالعرش فقلن يا رب
مرسل: السبت يوليو 20, 2024 12:31 pm
بطلان حديث علي عن الفاتحة وآية الكرسي وآيتي آل عمران الذي جاء فيه:( لـمَّـا أراد أن ينزلهنَّ تعلَّقنَّ بالعرش فقلن يا رب تهبطنا إلى من يعصيك؟):
قال الذهبي في كتابه " العلو":
[حديث الحارث بن عمير، عن جعفر الصادق، عن أبيه، عن جده، عن علي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إنَّ فاتحة الكتاب وآية الكرسي والآيتين من آل عمران {شهد الله} آل عمران: 18 و {قل اللهم مالك الملك} آل عمران: 26. ما بينهن وبين الله حجاب، لـمَّـا أراد أن ينزلهنَّ تعلَّقنَّ بالعرش فقلن يا رب تهبطنا إلى من يعصيك؟)) وذكر الحديث، هذا حديث مشهور تفرَّد به الحارث وبمثل هذا الحديث المنكر نالوا منه].
أقول في بيان بطلان هذا الحديث:
موضـوع مكـذوب، رواه ابن السني في كتـاب ((عمـل اليوم والليلة)) ص (56) برقـم (123) ورواه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/245) وذكره السيوطي في ((اللآلىء المصنوعة)) (1/228-229) ونقل الذهبي نفسه في "الميزان" (1/440/1638) في ترجمة الحارث بن عمير عن ابن حِبَّان أنَّ هذا الحديث موضوع لا أصل له. وفي السند أيضاً محمد بن زنبور قال الحافظ في ((تهذيب التهذيب)) (9/148) في ترجمته: ((قال مسلمة في الصلة: تُكُلِّم فيه لأنه روى عن الحارث بن عمير مناكير لا أصول لها وهو ثقة)) وقال قبل ذلك بأسطر: ((قال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم تركه أبو بكر محمد بن إسحق ابن خزيمة)).
وأقول : لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم!! بدل أن يقول موضوع نراه يقول: مشهور، وهو من أرباب هذا الفن وعارف بالرجال ومع ذلك يقول: ((مشهور))!!! فياللعجب!! مع أنه نقل في "الميزان" (1/440) عن ابن حِبَّان أن هذا الحديث موضوع! لكنه عندما صنف هذا الكتاب كان قاصراً لم يطَّلع ويتوسَّع!
قال الذهبي في كتابه " العلو":
[حديث الحارث بن عمير، عن جعفر الصادق، عن أبيه، عن جده، عن علي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إنَّ فاتحة الكتاب وآية الكرسي والآيتين من آل عمران {شهد الله} آل عمران: 18 و {قل اللهم مالك الملك} آل عمران: 26. ما بينهن وبين الله حجاب، لـمَّـا أراد أن ينزلهنَّ تعلَّقنَّ بالعرش فقلن يا رب تهبطنا إلى من يعصيك؟)) وذكر الحديث، هذا حديث مشهور تفرَّد به الحارث وبمثل هذا الحديث المنكر نالوا منه].
أقول في بيان بطلان هذا الحديث:
موضـوع مكـذوب، رواه ابن السني في كتـاب ((عمـل اليوم والليلة)) ص (56) برقـم (123) ورواه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/245) وذكره السيوطي في ((اللآلىء المصنوعة)) (1/228-229) ونقل الذهبي نفسه في "الميزان" (1/440/1638) في ترجمة الحارث بن عمير عن ابن حِبَّان أنَّ هذا الحديث موضوع لا أصل له. وفي السند أيضاً محمد بن زنبور قال الحافظ في ((تهذيب التهذيب)) (9/148) في ترجمته: ((قال مسلمة في الصلة: تُكُلِّم فيه لأنه روى عن الحارث بن عمير مناكير لا أصول لها وهو ثقة)) وقال قبل ذلك بأسطر: ((قال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم تركه أبو بكر محمد بن إسحق ابن خزيمة)).
وأقول : لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم!! بدل أن يقول موضوع نراه يقول: مشهور، وهو من أرباب هذا الفن وعارف بالرجال ومع ذلك يقول: ((مشهور))!!! فياللعجب!! مع أنه نقل في "الميزان" (1/440) عن ابن حِبَّان أن هذا الحديث موضوع! لكنه عندما صنف هذا الكتاب كان قاصراً لم يطَّلع ويتوسَّع!