بيان ضعف أثر علي بن أبي طالب في قصته مع اليهود الذين سألوه عن الله عز وجل:
مرسل: الثلاثاء يوليو 23, 2024 1:53 pm
بيان ضعف أثر علي بن أبي طالب في قصته مع اليهود الذين سألوه عن الله عز وجل:
قال الذهبي في كتابه " العلو":
[أخبرناابن علوان، نا ابن قدامة، نا محمد بن البَطِّي، نا حمد الحداد، نا أبو نُعَيم، نا أحمـد بن محمد بن الحارث، نا الفضل بن الحباب، نا مسدد، نا عبدالوارث ابن سعيد، عن عبدالرحمن بن إسحق، عن النعمان بن سعد قـال:
كنت بالكوفة في دار الإمارة دار علي ابن أبي طالب رضي الله عنه إذ دخل علينا نَوْفٌ فقال: يا أمير المؤمنين بالباب أربعون رجلاً من اليهود. فقال عليٌّ: عليَّ بهم. فلما وقفوا بين يديه قالوا: صف لنا ربك الذي في السماء كيف هو؟ وكيف كان؟ ومتى كان؟ وعلى أي شيء هو؟ فاستوى علي جالساً فقال:
يا معشر اليهود اسمعوا مني ولا تبالوا أن لا تسألوا أحداً غيري، إنَّ ربي عزَّ وجلَّ هو الأول لم يبد مما، ولا ممازج مع ما، ولا حال وهما، ولا شبح ينقضي. الحديث.
هذا حديث منكر وإسناده غير ثابت لكنه صالح صحَّ إلى عبد الوارث ].
أقول في بيان ضعف هذا الأثر:
ليس منكراً بل هو قول حسن، لكنه ضعيف الإسناد جداً، وإنما استنكره الذهبي لأنَّ فيه تنزيه الله تعالى عن مشابهة الخلق، وقد أخرجه الحافظ أبونُعَيم في ((الحلية)) (1/72-73) لكن إسناده لم يصح لأجل النعمان بن سعد وتلميذه الراوي عنه وهو عبدالرحمن بن إسحق أبو شيبة الواسطي ويقال الكوفي. وأخشى ما أخشاه أنهما قد ضُعِّفَا وحُمِلَ عليهما من أجل تشيعهما لسيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه. أما النعمان: فترجمته في ((تهذيب الكمال)) (29/450). وأما عبد الرحمن بن إسحق فترجمته أيضاً في ((تهذيب الكمال)) (16/515-518). وقد وقع خطأ في إسناد "الحلية" ففيه: محمد بن إسحاق والصواب كما قدمنا عبدالرحمن بن إسحاق أبو شيبة.
قال الذهبي في كتابه " العلو":
[أخبرناابن علوان، نا ابن قدامة، نا محمد بن البَطِّي، نا حمد الحداد، نا أبو نُعَيم، نا أحمـد بن محمد بن الحارث، نا الفضل بن الحباب، نا مسدد، نا عبدالوارث ابن سعيد، عن عبدالرحمن بن إسحق، عن النعمان بن سعد قـال:
كنت بالكوفة في دار الإمارة دار علي ابن أبي طالب رضي الله عنه إذ دخل علينا نَوْفٌ فقال: يا أمير المؤمنين بالباب أربعون رجلاً من اليهود. فقال عليٌّ: عليَّ بهم. فلما وقفوا بين يديه قالوا: صف لنا ربك الذي في السماء كيف هو؟ وكيف كان؟ ومتى كان؟ وعلى أي شيء هو؟ فاستوى علي جالساً فقال:
يا معشر اليهود اسمعوا مني ولا تبالوا أن لا تسألوا أحداً غيري، إنَّ ربي عزَّ وجلَّ هو الأول لم يبد مما، ولا ممازج مع ما، ولا حال وهما، ولا شبح ينقضي. الحديث.
هذا حديث منكر وإسناده غير ثابت لكنه صالح صحَّ إلى عبد الوارث ].
أقول في بيان ضعف هذا الأثر:
ليس منكراً بل هو قول حسن، لكنه ضعيف الإسناد جداً، وإنما استنكره الذهبي لأنَّ فيه تنزيه الله تعالى عن مشابهة الخلق، وقد أخرجه الحافظ أبونُعَيم في ((الحلية)) (1/72-73) لكن إسناده لم يصح لأجل النعمان بن سعد وتلميذه الراوي عنه وهو عبدالرحمن بن إسحق أبو شيبة الواسطي ويقال الكوفي. وأخشى ما أخشاه أنهما قد ضُعِّفَا وحُمِلَ عليهما من أجل تشيعهما لسيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه. أما النعمان: فترجمته في ((تهذيب الكمال)) (29/450). وأما عبد الرحمن بن إسحق فترجمته أيضاً في ((تهذيب الكمال)) (16/515-518). وقد وقع خطأ في إسناد "الحلية" ففيه: محمد بن إسحاق والصواب كما قدمنا عبدالرحمن بن إسحاق أبو شيبة.