بطلان حديث أبي هريرة الوارد في صحيح مسلم بلفظ:( احتج آدم وموسى عند ربهما...):
مرسل: الأحد أغسطس 04, 2024 3:10 pm
بطلان حديث أبي هريرة الوارد في صحيح مسلم بلفظ:( احتج آدم وموسى عند ربهما...):
قال الذهبي في كتابه " العلو":
[ وفي صحيح مسلم من طريق يزيد بن هرمز عن الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((احتج آدم وموسى عند ربهما)). وذكر الحديث].
أقول في بيان بطلان وشذوذ هذا الحديث:
شاذ منكر بهذا اللفظ. انفرد بهذا اللفظ مسلم وهناك رواية للبخاري وأخرى في مسلم تخالفه! رواه مسلم (2652). قوله في الحديث (عند ربهما) شاذ انفرد به الحارث بن عبدالرحمن بن أبي ذباب الدوسي قال أبو حاتم: ((يروي عنه الدراوردي أحاديث منكرة، ليس بالقوي)). وقد خالف الحارث جميع الرواة في هذا الحديث إذ لم يذكروا فيه لفظ (عند ربهما) فكان هذا اللفظ شاذاً منكراً لا يصح التشبث به بحال!! انظر الحديث في البخاري (3409و4736و4738و7515) ومسلم (2652إحدى الروايتين) فإنه خال من اللفظ الشاذ المنكر!! وانظر ترجمة الحارث في ((تهذيب التهذيب)) (2/128) و ((تهذيب الكمال)) (5/253).
قال الذهبي في كتابه " العلو":
[ وفي صحيح مسلم من طريق يزيد بن هرمز عن الأعرج عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((احتج آدم وموسى عند ربهما)). وذكر الحديث].
أقول في بيان بطلان وشذوذ هذا الحديث:
شاذ منكر بهذا اللفظ. انفرد بهذا اللفظ مسلم وهناك رواية للبخاري وأخرى في مسلم تخالفه! رواه مسلم (2652). قوله في الحديث (عند ربهما) شاذ انفرد به الحارث بن عبدالرحمن بن أبي ذباب الدوسي قال أبو حاتم: ((يروي عنه الدراوردي أحاديث منكرة، ليس بالقوي)). وقد خالف الحارث جميع الرواة في هذا الحديث إذ لم يذكروا فيه لفظ (عند ربهما) فكان هذا اللفظ شاذاً منكراً لا يصح التشبث به بحال!! انظر الحديث في البخاري (3409و4736و4738و7515) ومسلم (2652إحدى الروايتين) فإنه خال من اللفظ الشاذ المنكر!! وانظر ترجمة الحارث في ((تهذيب التهذيب)) (2/128) و ((تهذيب الكمال)) (5/253).