بطلان حديث: ( إن الله يبرز كل جمعة لأهل الجنة...):
مرسل: السبت نوفمبر 09, 2024 2:59 pm
بطلان حديث: ( إن الله يبرز كل جمعة لأهل الجنة...):
وقد جاء بلفظ: ((إن الله يبرز كل يوم جمعة لأهل الجنة على كثيب من كافور، فيكون في القرب على تبكيرهم إلى الجمعة. ألا فسارعوا إلى الخيرات))
أقول:
رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (9/238) وعبدالله في كتاب "السنة" (476) وغيرهما. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (1/339): [رواه الطبراني في الكبير وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه]. وقال متناقض عصرنا في "ضعيف الترغيب والترهيب" برقم (435): [ضعيف موقوف]. وفي إسناده: المسعودي اختلط كما تجد ذلك في ترجمته في مثل ((تهذيب الكمال)) (17/224)، وأبو عبيدة هو ابن عبدالله بن مسعود ولم يدرك الرواية عن أبيه فهو منقطع الإسناد أيضاً، قال المــــزي في ((تهذيب الكمـال)) (14/61/3051): ((روى عن البراء ابن عازب وأبيه عبدالله بن مسعود ولم يسمع منه)) وقال الترمذي في السنن (1/28): ((وأبو عبيدة بن عبدالله بن مسعود لم يسمع من أبيه))، في إسناده المنهال وهو صاحب طامات! كان يحيى بن معين يضع من حديثه. وقال المغيرة بن مقسم: إنَّ شهادة المِنْهَال على دِرْهمين لا تجوز وكان ينهى الأعمش عن الرواية عن المنهال، وقد غمزه يحيى القطان وتركه شعبة، وقال أبــو الحسن القطان: كان أبو محمد بن حزم يُضَعّف المنهال. وقــال ابـن حــزم فــي ((المحلــى)) (1/22): ((ليــس بالقــوي)). وذكره العُقَيْلي في ((الضعفاء)) (4/236/1830). والمتن منكر، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً!! وقد وقفت على بعض أحاديث من رواية المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن ابن مسعود أو عن أبي عبيـدة عـن أبي وائل عن ابن مسعود وهي منكرة شنيعة مثل الحديث رقم (15) و (108) في كتاب "العلو".
وقد جاء بلفظ: ((إن الله يبرز كل يوم جمعة لأهل الجنة على كثيب من كافور، فيكون في القرب على تبكيرهم إلى الجمعة. ألا فسارعوا إلى الخيرات))
أقول:
رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (9/238) وعبدالله في كتاب "السنة" (476) وغيرهما. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (1/339): [رواه الطبراني في الكبير وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه]. وقال متناقض عصرنا في "ضعيف الترغيب والترهيب" برقم (435): [ضعيف موقوف]. وفي إسناده: المسعودي اختلط كما تجد ذلك في ترجمته في مثل ((تهذيب الكمال)) (17/224)، وأبو عبيدة هو ابن عبدالله بن مسعود ولم يدرك الرواية عن أبيه فهو منقطع الإسناد أيضاً، قال المــــزي في ((تهذيب الكمـال)) (14/61/3051): ((روى عن البراء ابن عازب وأبيه عبدالله بن مسعود ولم يسمع منه)) وقال الترمذي في السنن (1/28): ((وأبو عبيدة بن عبدالله بن مسعود لم يسمع من أبيه))، في إسناده المنهال وهو صاحب طامات! كان يحيى بن معين يضع من حديثه. وقال المغيرة بن مقسم: إنَّ شهادة المِنْهَال على دِرْهمين لا تجوز وكان ينهى الأعمش عن الرواية عن المنهال، وقد غمزه يحيى القطان وتركه شعبة، وقال أبــو الحسن القطان: كان أبو محمد بن حزم يُضَعّف المنهال. وقــال ابـن حــزم فــي ((المحلــى)) (1/22): ((ليــس بالقــوي)). وذكره العُقَيْلي في ((الضعفاء)) (4/236/1830). والمتن منكر، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً!! وقد وقفت على بعض أحاديث من رواية المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة عن ابن مسعود أو عن أبي عبيـدة عـن أبي وائل عن ابن مسعود وهي منكرة شنيعة مثل الحديث رقم (15) و (108) في كتاب "العلو".