الكشف عن حديث: (لا تسبوا الريح، فإنها من نَفَس الرحمن):
مرسل: الأحد نوفمبر 10, 2024 2:43 pm
الكشف عن حديث: (لا تسبوا الريح، فإنها من نَفَس الرحمن):
أقول:
لا يثبت لفظ (النَّفَس) فيه. رواه موقوفاً بهذا اللفظ عن أبي بن كعب النسائي في الكبرى (6/232)، والحاكم (2/299) قال البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (917): ((هذا موقوف على أبي بن كعب رضي الله عنه))، ورواه الترمذي (2252) وغيره وصححه الترمذي عن أُبَي مرفوعاً وليس فيه لفظ (النَّفَس) ولفظه: ((لا تَسُبُّوا الرِّيحَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مَا تَكْرَهُونَ فَقُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ الرِّيحِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا وَخَيْرِ مَا أُمِرَتْ بِهِ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ الرِّيحِ وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُمِرَتْ بِهِ)). وقد رواه البخاري في الأدب المفرد (719) عن أُبَي موقوفاً بهذا اللفظ أيضاً بدون ذكر لفظ (النَّفَس)، ورواه أحمد في المسند (2/250) من حديث أبي هريرة مرفوعاً بلفظ: ((لا تَسُبُّوا الرِّيحَ فَإِنَّهَا تَجِيءُ بِالرَّحْمَةِ وَالْعَذَابِ وَلَكِنْ سَلُوا اللَّهَ خَيْرَهَا وَتَعَوَّذُوا بِهِ مِنْ شَرِّهَا)). ورواه أبو يعلى في المسند (5/302/26311) أحمد في المسند (2/409)، وابن ماجه (3727) من حديث أبي هريرة مرفوعاً بلفظ: ((لا تسبوا الريح فإنها من رَوْح الله تأتي بالرحمة والعذاب..)). وبذلك يتبين لنا أن لفظ (النَّفَس) من تصرُّف بعض الرواة وزياداتهم فلا يعوَّل عليه ولا يُلتفت له. وأما لفظ (رَوْح الله) فقد جاء في سورة سيدنا يوسف عليه السلام (87) أن سيدنا يعقوب عليه السلام قال: {يَابَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الكَافِرُونَ} ومعنى {رَوح الله} هنا: فَرَج الله تعالى. كما في تفسير القرطبي (9/252) وغيره.
أقول:
لا يثبت لفظ (النَّفَس) فيه. رواه موقوفاً بهذا اللفظ عن أبي بن كعب النسائي في الكبرى (6/232)، والحاكم (2/299) قال البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (917): ((هذا موقوف على أبي بن كعب رضي الله عنه))، ورواه الترمذي (2252) وغيره وصححه الترمذي عن أُبَي مرفوعاً وليس فيه لفظ (النَّفَس) ولفظه: ((لا تَسُبُّوا الرِّيحَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مَا تَكْرَهُونَ فَقُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ الرِّيحِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا وَخَيْرِ مَا أُمِرَتْ بِهِ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ الرِّيحِ وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُمِرَتْ بِهِ)). وقد رواه البخاري في الأدب المفرد (719) عن أُبَي موقوفاً بهذا اللفظ أيضاً بدون ذكر لفظ (النَّفَس)، ورواه أحمد في المسند (2/250) من حديث أبي هريرة مرفوعاً بلفظ: ((لا تَسُبُّوا الرِّيحَ فَإِنَّهَا تَجِيءُ بِالرَّحْمَةِ وَالْعَذَابِ وَلَكِنْ سَلُوا اللَّهَ خَيْرَهَا وَتَعَوَّذُوا بِهِ مِنْ شَرِّهَا)). ورواه أبو يعلى في المسند (5/302/26311) أحمد في المسند (2/409)، وابن ماجه (3727) من حديث أبي هريرة مرفوعاً بلفظ: ((لا تسبوا الريح فإنها من رَوْح الله تأتي بالرحمة والعذاب..)). وبذلك يتبين لنا أن لفظ (النَّفَس) من تصرُّف بعض الرواة وزياداتهم فلا يعوَّل عليه ولا يُلتفت له. وأما لفظ (رَوْح الله) فقد جاء في سورة سيدنا يوسف عليه السلام (87) أن سيدنا يعقوب عليه السلام قال: {يَابَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الكَافِرُونَ} ومعنى {رَوح الله} هنا: فَرَج الله تعالى. كما في تفسير القرطبي (9/252) وغيره.