بطلان حديث احتجاج سيدنا آدم وسيدنا موسى عليهما السلام:
مرسل: الأحد نوفمبر 10, 2024 2:46 pm
بطلان حديث احتجاج سيدنا آدم وسيدنا موسى عليهما السلام:
روي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((التقى آدم وموسى، فقال موسى: أنت الذي خلقك الله بيده، وأسجد لك ملائكته، ونفخ فيك من روحه، وأمرك بأمر فعصيته، فأخرجك من الجنة. فقال آدم: يا موسى اصطفاك الله بكلامه، وخط لك التوراة بيده. أفتلومني على أمر قد قدَّره الله علي، قبل أن يخلقني بأربعين سنة؟ قال: فحج آدم موسى))
أقول:
هذا حديث شاذ مردود وهو من جملة الإسرائيليات، رواه البخاري (6614) ومسلم (2652) من حديث أبي هريرة. بإثبات لفظ (اليد)، وله رويات أخرى في الصحيحين ليس فيها ذِكْرُ (اليد)، وهو مردود، لأن سيدنا موسى عليه السلام لا يخاطب أبا الأنبياء والبشر بمثل هذا الخطاب الذي فيه نوع من عدم الاحترام لسيدنا آدم عليه السلام وهو الأب والرسول الأول، ولأن فيه الاحتجاج بالقدر المفيد بأن الإنسان مجبورٌ مُكْرَهٌ مُسَيَّر وليس مخيراً وهي عقيدة باطلة، وقد رواه البخاري (4736) وليس فيه ذكر اليد! ولفظه: ((الْتَقَى آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ مُوسَى لآدَمَ: آنْتَ الَّذِي أَشْقَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنْ الْجَنَّةِ؟ قَالَ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَاصْطَفَاكَ لِنَفْسِهِ وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ التَّوْرَاةَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَوَجَدْتَهَا كُتِبَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟ قَالَ: نَعَمْ. فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى)). ولفظ رواية مسلم (2652): ((تَحَاجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فَقَالَ لَهُ مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَغْوَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنْ الْجَنَّةِ؟ فَقَالَ آدَمُ: أَنْتَ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ عِلْمَ كُلِّ شَيْءٍ وَاصْطَفَاهُ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَتِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ)). والمتأمّل لهذه النصوص يدرك نكارتها ويفهم لم حكمنا عليها بالشذوذ والرد.
روي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((التقى آدم وموسى، فقال موسى: أنت الذي خلقك الله بيده، وأسجد لك ملائكته، ونفخ فيك من روحه، وأمرك بأمر فعصيته، فأخرجك من الجنة. فقال آدم: يا موسى اصطفاك الله بكلامه، وخط لك التوراة بيده. أفتلومني على أمر قد قدَّره الله علي، قبل أن يخلقني بأربعين سنة؟ قال: فحج آدم موسى))
أقول:
هذا حديث شاذ مردود وهو من جملة الإسرائيليات، رواه البخاري (6614) ومسلم (2652) من حديث أبي هريرة. بإثبات لفظ (اليد)، وله رويات أخرى في الصحيحين ليس فيها ذِكْرُ (اليد)، وهو مردود، لأن سيدنا موسى عليه السلام لا يخاطب أبا الأنبياء والبشر بمثل هذا الخطاب الذي فيه نوع من عدم الاحترام لسيدنا آدم عليه السلام وهو الأب والرسول الأول، ولأن فيه الاحتجاج بالقدر المفيد بأن الإنسان مجبورٌ مُكْرَهٌ مُسَيَّر وليس مخيراً وهي عقيدة باطلة، وقد رواه البخاري (4736) وليس فيه ذكر اليد! ولفظه: ((الْتَقَى آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ مُوسَى لآدَمَ: آنْتَ الَّذِي أَشْقَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنْ الْجَنَّةِ؟ قَالَ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَاصْطَفَاكَ لِنَفْسِهِ وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ التَّوْرَاةَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَوَجَدْتَهَا كُتِبَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟ قَالَ: نَعَمْ. فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى)). ولفظ رواية مسلم (2652): ((تَحَاجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فَقَالَ لَهُ مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَغْوَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنْ الْجَنَّةِ؟ فَقَالَ آدَمُ: أَنْتَ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ عِلْمَ كُلِّ شَيْءٍ وَاصْطَفَاهُ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَتِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ)). والمتأمّل لهذه النصوص يدرك نكارتها ويفهم لم حكمنا عليها بالشذوذ والرد.