أهل السنة والجماعة المنزهون المحبون لآل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

. التأويل لا بد منه عند الإمام الغزالي رحمه الله تعالى: منقول من صفحة السيد حسن بن علي السقاف قال الإمام الغزالي في "الاقتصاد في الاعتقاد" ص (66): [وأما ما قضى العقل باستحالته فيجب فيه تأويل ما ورد السمع به ولا يتصور أن يشمل السمع على قاطع مخالف للمعقول، وظواهر أحاديث التشبيه أكثرها غير صح...

. عن تراجم بعض أعلام المعتزلة: أثناء اطلاعي على تراجم أعلام المعتزلة، لفت انتباهي أمران مهمان: 1- الصفات البارزة التي تميزوا بها، والتي جمعت بين العلم والذكاء من جهة، والزهد والتقوى من جهة أخرى. 2- أن معظم هذه التراجم كتبها خصومهم ومخالفوهم، مما يدل على أن تلك الصفات كانت واضحة إلى الحد الذي اضطر ال...

. أمثلة على مخالفة الألباني للأئمة والحفاظ في تصحيح الأحاديث 1 حديث ( أد الأمانة إلى من إئتمنك ولا تخن من خانك) صححه الألباني . قال الإمام أحمد بن حنبل : هذا حديثٌ ضعيف ، وقال الإمام الشافعي : حديثٌ ضعيف . 2 حديث (أنت ومالك لأبيك) صححه الألباني . قال الإمام الشافعي : حديثٌ ضعيف ، وقال الإمام ابن حزم...

قوله جل وعز {والله خلقكم وما تعملون} ليس دليلاً على أن فعل العبد من خير وشر فعلاً لله تعالى، والصواب أنه فعل للعبد: منقول من صفحة السيد حسن السقاف ظاهر قوله تعالى : {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ} الصافات:96، دون النظر إلى سياق الآية وسباقها خطأ محض في الاستدلال والتفكير! هذه الآية الكريمة...

الصحيح… شيءٌ يسير قالها الإمام أحمد بن حنبل لابنه عبد الله، حين سأله عن حديث رِبعي الذي رواه في المسند. وتومئ هذه العبارة العميقة إلى حقيقة خطيرة: أن غالب ما في مسند أحمد أحاديثُ ضعيفة، وأن الإمام أحمد لم يصنّف كتابه ليكون "صحيحًا" بالمعنى المصطلح عليه عند المتأخرين، بل جمع فيه المشهور ال...

(استفز عقلك) كيف تضخّمت الرواية عن أبي هريرة لقد وجدتُ عند أهل الحديث أنفسهم – قبل غيرهم – أجوبة واضحة وصريحة تفسّر تضخّم الرواية عن أبي هريرة رضي الله عنه، وما نحتاجه اليوم ليس أكثر من الاعتراف بهذه الحقائق، لا الهروب منها بزعم أنّها تهدم الروايات الحديثية أو تُضعف مكانتها. والحقيقة المؤلمة أن هاج...

. بيان صحة حديث (عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار) وثبوته بألفاظ متقاربة في صحيح البخاري ومسلم وغيرهما من طرق عديدة عن عدد من الصحابة رضي الله عنهم: وبيان بطلان من نفى وجوده في صحيح البخاري وادَّعى أنه أعله، وما إلى ذلك من أخطاء: قال الشيخ صلاح الدين الإدلبي وفقه الله تعال...

. في عرض الخلاف السلفي الواقع بين ابن تيمية والألباني في قضية قدم العالم بالنوع وحوادث لا أوّل لها وهي من مسائل أصول الاعتقاد: منقول من صفحة: حسن بن علي السقاف ذكر ابن تيمية في عدّة مواضع من كتبه بأن الحوادث (أي المخلوقات) لا أوّلَ لها مع كونها مخلوقة لله تعالى!! من تلك المواضع الكثيرة قوله: 1ـ في &...

من روائع ابن الجوزي شَرَهُ المحدِّثين في نشر الأباطيل د.عمار الحريري في سياق نقد ابن الجوزي في كتابه الموضوعات، وقف عند الحديث المكذوب على الصحابي الجليل أُبيّ بن كعب، الذي زُعِم فيه أنّه طلب من رسول الله عليه الصلاة والسلام أن يخصّه بمعرفة أجر فضائل القرآن سورة سورة... وبعد أن ساق ابن الجوزي الحدي...

رفع اليدين للتكبيرعند قيام المصلي من الركعة الثانية إلى الثالثة إنما يكون عندما ينتصب المصلي قائما وليس وهو جالس إذا أراد أن يقوم: فهو عند كما الانتصاب والقيام لا أثناء الجلوس: اعلم يرحمك الله تعالى أنه لا يشرع أن يرفع المصلي يديه في شيء من سجوده وجلوسه ولا قبل أو عند قيامه من الركعة الأولى والثالث...