أهل السنة والجماعة المنزهون المحبون لآل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

. الإمام مالك رحمه الله يضعف حديث الصورة وينهى عن التحديث بأحاديث الصفات: قال ابن أبي زَمَنَين المالكي (324-399 هـ) في كتابه "أصول السنة" ص (84) عند الحديث (25) : [وَقَدْ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ لُبَابَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد اَلْعتْبِي، عَنْ عِيسَى بْ...

. حديث (يَقْبِضُ اللَّهُ الْأَرْضَ وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ مُلُوكُ الْأَرْضِ). وبيان أنه مأخوذ من أهل الكتاب ولا يصح ولو كان في الصحيحين وهو آحاد فيه اضطراب: معالجة أحاديث اليد واليدين والأصابع وبيان التخالف والتضارب فيما بينها وعلاقتها الوطيدة بالإسرائي...

. العلماء الذين تكلَّموا في الألباني وجرحوه ولم يرتضوا قوله أو ردُّوا عليه بسم الله الرحمن الرحيم العلماء الذين تكلَّموا في الألباني وجرحوه ولم يرتضوا قوله أو ردُّوا عليه، وبه يبطل الإجماع على أنه إمام الحديث الذي أجمعت الأمة عليه مع أن هذا خيال قائم في أذهان المتعصبين: 1- الحافظ العلامة السيد أحمد ...

المراد بعلو الله تعالى عند شيخ المفسرين الإمام الطبري رحمه الله تعالى قال : (والعليُّ: ذو العُلُوِّ والارتفاع على خَلْقِه بقُدرَتِه. (ج5/ 405) وقال عند قوله تعالى: (وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُون) [الأعراف: ١٢٧]: يقول: وإنا عالون عليهم بالقهر، يعني بقهر الملك والسلطان. وقد بينا أن كل عال بقهر وغلبة ...

. ( عقيدة التنزيه ) والفكر الإسلامي الذي ندعو له بسم الله الرحمن الرحيم ( عقيدة التنزيه ) والفكر الإسلامي الذي ندعو له مما ينبغي أن نبينه ونوضحه ونؤكده لكم ( رغم مقالات التائهين والمرجفين والحاقدين والحاسدين والمخالفين ) : أن من المعلوم عنا عند الموافقين والمخالفين بأننا نقول القول الذي نقتنع به ولا...

. تفسير قوله تعالى: {تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ} تفسير الإمام الهادي يحيى بن الحسين (ت298هجرية) (١٩/٢): [{تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ} معنى ذلك: إجلالا وإعظاما، وإكبارا ألما، لما فعل المكذبون بآيات الله ووحيه، ووعده ووعيده، وما نزل من جميع أخباره، ف...

. حديث (مثل السموات السبع بجنب الكرسي والعرش كحلقة ملقاة بأرض فلاة) حديث موضوع: حديث: (والَّذي نفسي بيدِهِ، ما السَّماواتُ السَّبعُ والأرَضينُ السَّبعُ عندَ الكُرسِيِّ إلا كحَلقَةٍ مُلقاةٍ في أرضِ فلاةٍ، وإنَّ فضلَ العرشِ على الكُرسِيِّ كفَضلِ الفلاةِ على تِلكَ الحَلقَةِ). قال ابن حجر العسقلاني، في ...

تفسير قوله جل جلاله: {ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية}: الصحيح عندنا أن العرش كناية عن مُلْك الله تعالى ومجموع مخلوقاته وهو الكون بأجمعه أي مجموع السموات والأرض وجميع المجرات التي هي ملايين السنين الضوئية، لا جسماً مخصوصاً معيناً مغايراً لسائر المخلوقات أعظم من السموات والأرض حجماً. قال تعالى: {إِ...

. المفسرين والعلماء الذين قالوا بأن معنى العرش هو المُلك (السموات والأرض) العرش هو السموات والأرض وليس جسماً مخصوصاً أضخم من السماوات والأرض، ويختصر ذلك بعض العلماء فيقولون هو (المُلْك) أي مُلك الله تعالى: كل من قال بأن العرش هو (المُلْك) يقول بأنه هو السموات والأرض: 1- قال الفخر الرازي الأشعري في ت...

. الجواب عن شبهة أن الاستيلاء يقتضي المغالبة الاستيلاء إذا اقتضى المغالبة فلا ضير: لأن الله تعالى أثبت أنه الغالب ولا يلزم من ذلك أن يقدر أحد أن يغالبه أو أن يكون له تعالى شريك مغالب: الجواب عن شبهة أن الاستيلاء يقتضي المغالبة: هذا ليس بعبع يخيفنا أو يلجمنا عن الجواب! لأن الله تعالى يقول: {والله غال...