إبطال مقالة : يجب فهم الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة :

[عود الخيزران]

إبطال مقالة : يجب فهم الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة :

قال سماحة السيد حسن السقاف في كتابه" صحيح شرح العقيدة الطحاوية":

يَدّعي بعض الناس بأنه يجب فهم الكتاب والسنة بفهم السلف وهم بذلك يعتبرون فهم السلف من الأدلة الشرعية الواجب اتِّباعها وقولهم هذا يتضمّن مغالطتين:
الأولى: أن السلف غير متفقين في فهم المسائل فليس لهم مذهب موحّد معروف حتى يصح أن يقال مذهب السلف أو فهم السلف أو يجب فهم الأمور بفهم السلف، وستمر بعد قليل إن شاء الله تعالى أمثلة في اختلاف السلف في مسائل عقائدية وغير عقائدية في فصل خاص وبالله تعالى التوفيق.
وهؤلاء الذين يَدْعون الناس إلى فهم السلف نراهم ينافرون فهم الأئمة الأربعة للمسائل الشرعية وَيَحُثُّون إما على تقليدهم في فهمهم للأمور أو على فهم أناس بعد القرون الثلاثة المسماة بقرون السلف!!
والمغالطة الثانية: أنه ليس في الكتاب والسنة دليل يفيد أنه يجب تعطيل العقول التي وَهَبَنَا الله سبحانه وتعالى إياها وفهم الكتاب والسنة بفهم غيرنا ما دام أن المرء وصل درجة الفهم والاجتهاد!!
بل نقول لهؤلاء: إن النصوص الشرعية تخاطبنا مباشرة لنفهم أوامر الله تعالى ونواهيه دون تحريف أو لَيٍّ لها، فقول الله تعالى في آيات كثيرة مثلاً: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}التحريم:8، عام يشمل السلف والخلف والمتقدّم والمتأخّر إلى قيام الساعة.
بل يقطع الشغب في هذه المسألة قوله تعالى {وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ}النساء:83، هو صريح بأن علم أو فهم أهل الاستنباط وهم المجتهدون في كل عصر ومِصْر مُعْتَبَرٌ، ولم يُخَصَّ ذلك بالسلف، حيث لم يَقُلْ بأن أهل الاستنباط من السلف هم الذين يَعْلَمُون الأحكام ويفهمونها دون غيرهم من الخلف، وفي هذا دليل واضح على هدم الاستدلال بفهم السلف وجعله أحد الأدلة الشرعية، بل الصواب أن يقال: إن فهم المجتهدين سواء كانوا من الخلف أو من السلف معتبر شرعاً بالنسبة للعامي الذي لم يتأهل لفهم الأحكام من الكتاب والسنة مباشرة، وإجماع هؤلاء المجتهدين في أي عصر من العصور سواء في زمن السلف أم الخلف هو المعتبر شرعاً وهو من الأدلة الشرعية، وما سوى ذلك هَذَيان!!
ثم إن الله تعالى يقول في كتابه العزيز: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ}النساء:59، ولم يقل ردّوه إلى فهم السلف له!!
ويؤيد هذا ما جاء في ((صحيح البخاري)) (1/204) وغيره عن أبي جحيفة قال: قلت لعليّ (رضوان الله عليه) هل عندكم كتاب؟ قال: ((لا إلا كتاب الله أو فَهْمٌ أُعْطِيْهِ رجل مسلم...)).
قلـت: ولم يقيد ذلك بالسلف فلم يقل إلا فهم السلف للكتاب والسنة!! بل قال: ((فَهْمٌ أُعْطِيه رجل مسلم)) وهذا يعم المسلمين في كل عصر ومصر ولا يختص بالسلف!! فمن تأهّل للفهم كان له ذلك وليس لأحد أن يلزمه بفهم السلف!! ونعتقد أن القائلين بوجوب اتباع فهم السلف متخابطون متناقضون في هذه المسألة!!
فقد جاء في الحديث الصحيح ((مَثَلُ أُمَّتي مَثَلُ المَطَر، لا يُدْرَى أوَّلُهُ خيرٌ أم آخِرُهُ)) فهذا كما ترى فيه تصريح بأن للخَلَفِ فضلاً أيضاً كما للسلف!!
وقال الحافظ ابن الجوزي في ((دفع شبه التشبيه)) ص (111): ((وقد سئل الإمام أحمد عن مسألة فأفتى فيها فقيل له: هذا لا يقول به ابن المبارك، فقال: ابن المبارك لم ينزل من السماء))!!
قلت: أي أن فهم السلف ليس بحجة يلزمنا العمل بها بنظره