حكم الردة للصائم

[الباحث المفكر]

حكم الردة للصائم

من كتاب صحيح صفة صيام النبي صلى الله عليه وآله وسلم

[لو ارتدَّ عن الإسلام (كمن يسب الدين أو الرب أو نبي من الأنبياء أو نحو ذلك والعياذ بالله تعالى) في أثناء الصوم فسد صومه إجماعاً وعليه قضاء ذلك اليوم إذا عاد إلى الإسلام، سواء أسلم في أثناء ذلك اليوم أو بعد انقضائه، وسواء كانت ردته باعتقاد ما يكفر به (كمن اعتقد أن له سبحانه شريكاً أو ولداً أو أنه جسم أو شَبَّهَهُ بشيء من خلقه تعالى الله سبحانه)، أو بشكه فيما يكفر بالشك فيه (كمن شك هل له ولد أم لا؟ أو أنه هل هو في مكان أم لا؟ إذ يجب القطع بتنزيهه سبحانه عن الولد والمكان)، أو بالنطق بكلمة الكفر مستهزئاً أو غير مستهزئ.

قال تعالى {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} التوبة:65- 66.

ولأن الصوم عبادة من شرطها النية، فأبطلتها الردة، كالصلاة والحج، ولأنه عبادة محضة، فنافاها الكفر كالصلاة](هذا كلام العلامة الحلي منقولاً من كتابه "تذكرة الفقهاء" (6/81)).

ولو أفطر إنسان مسلم في نهار رمضان وكان الصوم واجباً عليه وكان مستحلاً لذلك فهو مُرْتَدٌّ من جملة الكفار.

وروي أن الباقر عليه السلام سئل عن رجل شهد عليه شهود أنه أفطر من شهر رمضان ثلاثة أيام، قال: يُسْأل هل عليك في إفطارك إثم؟ فإن قال لا ؛ كان على الإمام أن يقتله، وإن قال نعم كان على الإمام أن يؤلمه ضرباً (نقل هذا الحلي في "تذكرة الفقهاء" (6/87) وعزاه للكافي والفقيه والتهذيب).