بطلان أثر كعب الذي قاله لعمر بن الخطاب وقد جاء بلفظ:( ويل لسلطان الأرض من سلطان السماء، فقال عمر: إلا من حاسب نفسه، فقال

[عود الخيزران]

بطلان أثر كعب الذي قاله لعمر بن الخطاب وقد جاء بلفظ:( ويل لسلطان الأرض من سلطان السماء، فقال عمر: إلا من حاسب نفسه، فقال كعب: إلا من حاسب نفسه، فكبَّر عمر ثمَّ خرَّ ساجداً):

قال الذهبي في كتابه " العلو":
[حديث عقيل، عن الزهري، عن سالم، أنَّ كعباً قال لعمر: ويل لسلطان الأرض من سلطان السماء، فقال عمر: إلا من حاسب نفسه، فقال كعب: إلا من حاسب نفسه، فكبَّر عمر ثمَّ خرَّ ساجداً].

أقول في بيان بطلان هذا الأثر:

منكر إسرائيلي. وهو كلام كعب الأحبار كما رواه الدارمي (المجسم) عنه ص (29) من ((الرد على الجهمية)) وفيه عبدالله بن صالح كاتب الليث وهو ضعيف، وعُقَيل هو ابن خالد بن عَقيل الأيلي ترجمته في ((تهذيب الكمال)) (20/242) ثقة من رجال الستة. ورواه أبو نُعَيم في "الحلية" (5/389) في ترجمة كعب الأحبار. وفيه أنَّ هذا الكلام في التوراة. والألباني المتناقض!! دلّس في ((مختصر العلو)) ص (103) فعزاه للدارمي في "الرد على الجهمية" فأوهم أن الدارمي رواه من حديث عمر بن الخطاب وإنما رواه من حديث كعب الأحبار ومن كلامه، وزعم أنَّ أبا مسهر رواه عن سعيد بن عبدالعزيز وليس كذلك بل الذي رواه عنـه هو وكيع انظر ((الـرد على الجهمية)) ص (104) فالله يكافئه على هذا التلاعب والتدليس!!